{"id":948,"date":"2026-10-05T10:07:25","date_gmt":"2026-10-05T08:07:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.melazzini.com\/it\/archivio\/nolan-e-il-cavallo-di-vetro\/"},"modified":"2026-10-20T12:47:32","modified_gmt":"2026-10-20T10:47:32","slug":"nolan-e-il-cavallo-di-vetro","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.melazzini.com\/it\/archivio\/nolan-e-il-cavallo-di-vetro\/","title":{"rendered":"Nolan e il cavallo di vetro"},"content":{"rendered":"\n

Piano a distruggere mondi.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Parliamo dell\u2019Odissea di Nolan, non dell\u2019Odissea di Omero. Tralascio quindi pi\u00f9 o meno tutte le valutazioni sul fatto che un film prodotto nel 2026 abbia, giocoforza, attori e sensibilit\u00e0 diversi dall\u2019originale. E chi se ne importa se il soldato greco trafitto ai piedi del cavallo \u00e8 interpretato da un attore transgender, o se la bella Elena ha il volto di Lupita Nyong\u2019o. <\/p>\n\n\n\n

\"Nolan
Immagine generata con IA<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Arrabbiarsi per una mancanza di fedelt\u00e0 filologica, quando parliamo di un\u2019opera che \u00e8 pietra angolare della cultura occidentale e peraltro frutto di fantasia (che io sappia, nella Grecia antica i ciclopi non si aggiravano per le isole), lo lasciamo ai trilliardari attaccabrighe su X<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Quello che a me ha colpito particolarmente \u00e8 il dialogo finale tra Odisseo e Penelope. Un dialogo intriso di senso di colpa, qualcosa, credo, di molto cristiano, e anche questo poco in linea con la sensibilit\u00e0 greca. Attenzione: non che i greci ignorassero la colpa. Avevano la hybris, che oltrepassa la misura; il miasma, che contamina; la nemesi, che riequilibra. Ma era colpa oggettiva, una macchia che si contrae come si contrae una malattia e che il rito pu\u00f2 lavare; non un rimorso che ci si porta dentro. Quello che Nolan mette in bocca a Odisseo \u00e8 invece coscienza interiore.<\/p>\n\n\n\n

Ma colpa di che cosa? \u00c8 la colpa dell\u2019uomo che ha capito di essere diventato, col proprio ingegno, un distruttore di mondi. L\u2019abbiamo gi\u00e0 sentita, questa? Ma certo, Oppenheimer: l\u00e0 il regista questa tematica ce la sbatte in faccia. Con l\u2019Odissea Nolan \u00e8 pi\u00f9 sottile, ma non per questo meno tremendo. Il suo Odisseo capisce che l\u2019astuzia di portare in dono un\u2019arma micidiale non solo permette di conquistare una citt\u00e0, ma diventa anche la miccia che distrugge un mondo. Il mondo delle convenzioni, il mondo degli d\u00e8i, il mondo dell\u2019ospitalit\u00e0: tutto questo gli Achei lo gettano alle ortiche.<\/p>\n\n\n\n

In una scena dal montaggio memorabile vediamo una giovane sacerdotessa troiana che sta per essere decapitata, o quantomeno questo intuiamo, mentre in campo torna la scena gi\u00e0 anticipata da vari flashback. Vediamo un soldato decapitare la statua della dea Atena. Quella stessa Atena che si presenta nelle visioni di Odisseo vestendo proprio i panni della giovane troiana sacrificata insieme alla sua citt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Nel racconto antico del saccheggio di Troia \u00e8 Aiace d\u2019Oileo a strappare dall\u2019altare Cassandra, la sacerdotessa aggrappata al simulacro di Atena, ed \u00e8 quel sacrilegio a scatenare l\u2019ira della dea e a rovinare il ritorno di tutti gli Achei. Il naufragio non nasce dalla guerra, nasce dalla profanazione. Quel conto, nel mito, lo pagano tutti gli Achei, Odisseo compreso, che di Cassandra non aveva colpa alcuna. Il film d\u00e0 al solo Odisseo la coscienza di ci\u00f2 che sta pagando.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 risaputo che Nolan rifugge la computer grafica. Odissea \u00e8 il primo film della storia girato interamente con cineprese IMAX 15\/70, per le quali \u00e8 stata costruita una custodia insonorizzata apposita, cos\u00ec da poter riprendere un attore che sussurra a trenta centimetri dall\u2019obiettivo. Bello sforzo, rosico tra me e me, che per fare un documentario ricevo dalle emittenti, se va bene, quattro pagnotte. Se anch\u2019io avessi 250 milioni di dollari, probabilmente vorrei costruire antiche navi greche e far scoppiare bombe vere. Ma ci\u00f2 non significa che l\u2019abbondanza di Nolan ne assottigli la sensibilit\u00e0. Anzi, dopo essere stato esposto in sequenza allo stesso messaggio in Oppenheimer e Odissea, e parimenti verificando con mano<\/a> la potenza dell\u2019IA, sono convinto che il suo messaggio sia profondo e assolutamente attuale.
I suoi film da centinaia di milioni, realizzati per quanto possibile con effetti speciali \u201cartigianali\u201d, non sono solo un grandissimo spettacolo e, in fondo, un folgorante esempio del soft power occidentale. Dalle opere di Nolan viene, pi\u00f9 recondito, un messaggio fortissimo all\u2019uomo moderno: fare attenzione alla propria genialit\u00e0, evitando che ci scappi di mano.<\/p>\n\n\n\n

Parole che potrebbero suonare un po\u2019 retoriche, se non fosse che in questi anni, in questi mesi, in questi giorni, ognuno \u00e8 testimone del mutamento antropologico portato avanti in maniera dirompente dai colossi che sviluppano l\u2019intelligenza artificiale. Vediamo macchine che sembrano sempre pi\u00f9 pensanti. Vediamo robot nei quali vengono innestate intelligenze artificiali. Le nostre capacit\u00e0 cognitive subiscono accelerazioni che, lungi dall\u2019essere fantascienza, ci permettono competenze che un tempo erano precluse ai pi\u00f9. E pazienza se tutto questo ben di Dio messo a disposizione dalla tecnica, lo si usa per fotografare i piedi su OnlyFans o insultare sconosciuti sui social.<\/p>\n\n\n\n

Intervistato dal giornalista francese Hugo Travers, Nolan ha detto<\/a> che l\u2019intelligenza artificiale \u00e8 \u00abun cavallo di Troia di cui tutti sanno che dentro ci sono i greci\u00bb. E ha aggiunto: \u00abUn cavallo trasparente, fatto di vetro\u00bb. Il regista ha usato per la tecnologia di oggi esattamente la stessa immagine che il suo film mette al centro di tutto.<\/p>\n\n\n\n

Ecco il messaggio di Nolan, o quantomeno uno dei suoi messaggi: cerchiamo di non fare la fine di Odisseo. Attento, uomo: con la tua astuzia puoi vincere battaglie e anche guerre, fino a che essa non si ritorce contro di te. Allora sar\u00e0 pianto e stridore di denti.<\/p>\n\n\n\n

Per questo le invettive di Elon Musk sul presunto wokismo dei film di Nolan, e in particolare dell\u2019Odissea, risultano davvero ridicole. Per pubblicizzare il suo modello di intelligenza artificiale, Musk continua a rilanciare dalla sua piattaforma privata X l\u2019idea che creer\u00e0 un\u2019Odissea fatta interamente con l\u2019intelligenza artificiale. Ben vengano gli strumenti tecnici pi\u00f9 strabilianti, ma possederli non significa avere le doti registiche di Nolan. E allora mi chiedo: come non capire che le tue grida, le tue imprecazioni, il tuo voler sostituire un regista con un software sono funzionali al messaggio portato avanti da chi stai attaccando? Verrebbe quasi da dargli una carezza, a Musk, certe volte. Lo stesso urlatore social che pronosticava il disastro al botteghino, e si \u00e8 dimostrato cattivo profeta. Odissea ha incassato in tre giorni pi\u00f9 dei 250 milioni di dollari che \u00e8 costato, e a fine luglio ne aveva fatti quasi settecento nel mondo. Senza intelligenza artificiale, in barba ai profeti di sventura, con un pupazzo di Polifemo alto diciotto metri, montato dentro una grotta vera della Messenia, tra le api e quaranta pecore.<\/p>\n\n\n\n

Detto questo, nessuno dice che dovremmo rinunciare all\u2019intelligenza artificiale: queste sono chiacchiere da benestanti attempati che hanno la segretaria a cui delegare i propri appuntamenti. Ma quando la riflessione di un regista rivela con una certa costanza i pericoli della nostra inventiva, e lo fa con tanta potenza filmica, io mi siedo in poltrona e ci rifletto. E dopo tre ore, esco dal suo spettacolo ammirato, ma anche turbato. E timoroso che l\u2019essere umano, nel suo continuo progresso tecnico, stia percorrendo il destino di Odisseo e preparando una grande battaglia contro se stesso.<\/p>\n\n\n\n

Come se non bastasse, il finale di Nolan porta a compimento quello che Omero aveva soltanto profetizzato: nel poema \u00e8 Tiresia, evocato ai confini dell\u2019Oceano, ad annunciare a Odisseo un ultimo viaggio, con un remo in spalla, fino a incontrare uomini che non conoscono il mare. Nolan fa un regalo ai grandi romantici. Odisseo torna a Itaca, la riconquista, e scopre che – mosso dal desiderio di dare degna sepoltura ai compagni caduti – non ci pu\u00f2 restare: lascia il trono al figlio e riparte verso occidente, con Penelope accanto. Con un gran bel sorriso, e chissenefrega che \u00e8 stato vent\u2019anni lontano da Itaca.
Perch\u00e9 la casa non \u00e8 il palazzo, bens\u00ec Penelope: l\u2019amore ritrovato.

Questo \u00e8 l\u2019ultimo film che vedo in Germania prima del mio ritorno in Valtellina (dove non si conosce il mare), da cui sono lontano ben pi\u00f9 di vent\u2019anni. Un film che parla di un ritorno: non poteva esserci coronamento migliore per il mio tempo trascorso nelle sale cinematografiche tedesche. Del resto, anche Nolan la sua Itaca \u00e8 andato a cercarla in Italia: a Favignana.<\/p>\n\n\n\n

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Pubblicato il 2 agosto 2026 su Scritti<\/a>, il mio blog su Substack. Per ricevere i nuovi testi via email, iscriviti qui<\/a>. Gli altri articoli sono nell’archivio<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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